21.3.26
Svätý Mikuláš z Flüe
Jedinečný svätý Mikuláš z Flüe, otec rodiny, vojak a vplyvný sudca, ktorého sviatok si Cirkev pripomína 21. marca, neustále upieral zrak k nebu bez toho, aby zanedbával plnenie svojich konkrétnych povinností.
Na jednom zo svahov švajčiarskych Álp trúbi pastier na roh, aby zhromaždil svoje stádo. Slnko už zapadá a v dedine zvonia zvony Anjel Pána. Muž, otočený za zvukom zvoniacich zvonov stojí niekoľko minút v modlitbe. Po tom, čo sa poznamená znamením kríža, sa pomaly presunie k stajni, aby strážil stádo.
Každý, kto toho muža pozoruje, si uvedomí, že hoci sa venuje paseniu, jeho osobnosť vyžaruje niečo nezvyčajné. Vysoký a chudý muž s opálenou tvárou prezrádza, že je vzdelaný. Jeho vlasy, poznačené rokmi, sú tmavosivého odtieňa, oči majú hlboký, pokojný a energický pohľad a navyše, jeho gestá a spôsob správania sú typické pre muža, zručného vo vojnovom umení.
Tento pastier sa volá Mikuláš. Narodil sa v marci 1417 v Unterwaldene rodičom, ktorí boli jednoduchí farmári. Svojmu synovi sa snažili poskytnúť oveľa lepšie vzdelanie, ako sa bežne dostávalo farmárskym chlapcom.
Mikuláš už od útleho veku prejavoval bystrú a nezvyčajnú inteligenciu, ale tiež obdivuhodnú zbožnosť. Príbuzní a priatelia obdivovali jeho povahu, ktorú túžila po meditácii, ku ktorým ho už od útleho veku pozývali mystické vízie. Tiež sa veľmi vážne umŕtvoval a ukladal si také prísne pôsty a pokánia, že sa jeho matka začala obávať, že si poškodí zdravie.
Hoci mal Mikuláš silné sklony k nábožnému a kontemplatívnemu životu, chcel predovšetkým plniť Božiu vôľu. Neskôr sa oženil s Dorothée Wyzlingovou, s dievčinou príkladného charakteru a zbožnosti. Boh ich požehnal desiatimi deťmi. Všetky dostali od svojho otca dôkladnú náboženskú a morálnu výchovu, ktorá bola korunovaná jeho vlastným príkladom, lebo hoci bol Mikuláš ženatý, naďalej miloval sústredenosť a modlitbu, čo dokazuje zvyk, ktorého svedkom bol jeho najstarší syn, ktorý rozprával, že jeho otec zvykol vstávať v noci, aby sa modlil, kým všetci spali.
Švajčiarsko sa v tej dobe nachádzalo v kritickom a rozhodujúcom historickom období. Jeho regióny boli od seba prakticky nezávislé a podliehali spornému vplyvu susedných krajín - Francúzsku, Nemecku a Taliansku, ktoré niekedy bojovali diplomaciou, inokedy vojnou, o získanie sympatií švajčiarskeho ľudu, anektovanie územia, získanie vojakov a zvýšenie svojej moci. Preto bol Mikuláš trikrát povolaný do boja. V rokoch 1436 a 1443 aby bojoval vo Vojne pri Starom Zürichu, a v roku 1460 vo vojne pri Thurgau.
Mikuláš nebol iba vynikajúci vojak, ale mal tiež diplomatický talent, vďaka ktorému pomohol nastoliť mier medzi kantónmi a následne formovať švajčiarsky národ. Pritom vždy bojoval s mečom v jednej ruke a ružencom v druhej, čím preukazoval skutočnú odvahu katolíka zoči-voči ťažkostiam s nepriateľom.
Práve v tom období sa Švajčiari začali uznávať ako významní bojovníci, svojimi žoldniermi zásobovali značnú časť Európy. Keď v januári 1506 prišlo 150 švajčiarskych gárd do Ríma, na Námestí svätého Petra ich požehnal pápež Július II. Tento slávnostný vstup do Večného mesta predstavoval oficiálny základ slávnej Švajčiarskej gardy, ktorá si za jedného zo svojich oficiálnych patrónov vybrala svätého Mikuláša z Flüe.
Mikuláš sa z každej týchto vojen vracal domov, nie však preto, aby sa oddal tichému a príjemnému rodinnému životu, ale aby poslúžil svojim rodákom, viedol ich a všemožne im pomáhal. Keď mu dávali otázky, jeho múdrosť a rozvaha bola pri ich riešení také múdre, že ho raz chceli vymenovať za starostu, čo odmietol, s odvolaním sa na jednoduchosť svojho pôvodu. Tým, že sa vzdal slávy sveta, prejavil úctu k vyššie postaveným ľuďom v regióne, o ktorých úprimne veril, že sú šikovnejší a lepšie vybavení na vládnutie.
Ale na naliehanie ľudí nakoniec prijal úrady regionálneho sudcu a mestského poslanca, prostredníctvom ktorých naďalej vykonával zbožný a príkladný vplyv v regióne s neustálou láskavosťou a svedomitým rozlišovaním.
Jeho najstarší životopisci sa zmieňujú, že Mikuláš odstúpil z týchto verejných funkcií po nespravodlivom súdnom procese, v ktorom jeho energetické zásahy nemali žiadny vplyv na ostatných, prísne zaujatých sudcov a vyniesli podvodný rozsudok.
Svätec pri vykonávaní svojich aktivít ako otec, vojak a sudca, sa najviac zaujímal o dokonalosť v cnostiach a rozjímanie o nadprirodzených tajomstvách, ku ktorým ho priťahovali mystické vízie, ktoré ho po celý život neopúšťali.
Cítil sa povolaný Bohom na úroveň, ktorá bola skôr anjelská ako ľudská a začal sa venovať pastierstvu. Dlhé tiché hodiny na poliach využíval k pozdvihnutiu svojej mysle k nebu a nechal sa ním pohltiť. Keď jedného dňa pri pasení stáda mysticky uvidel vychádzať z jeho úst úžasnú ľaliu, ktorá stúpala k oblakom, no potom spadla na zem a zožral ju kôň, pochopil, že to bolo posolstvo od Prozreteľnosti. Jeho život bol stále zaneprázdnený nadmernými materiálnymi starosťami a Boh ho chcel priblížiť k sebe a udeliť mu za týmto účelom milosti, no ľudské starosti ho čoskoro prinútili vrátiť sa na zem a prestať kontemplovať.
Svätý Mikuláš nebol hneď dokonalý, rovnako prežíval ťažkosti, bežné pre každého, koho priťahujú duchovné veci, ale spoliehal sa na božskú pomoc a určite sa utiekal k príhovoru Panny Márie, preto Mikuláš z Flüe obdivuhodným spôsobom zosobňuje harmóniu prirodzenej a pozemskej slobody s nebeskou a nadprirodzenou slobodou, keď ako muž pätnásteho storočia a vzdelaním, životom i charakterom muž stredoveku, je dodnes hodným príkladom a vzorom pre všetkých kresťanov.
Boh však žiadal od Mikuláša veľmi zvláštny záväzok, ktorému porozumel až po dlhom rozjímaní. Mal prijať úplnú samotu. Dostal od manželky súhlas, aby žil ako pustovník a tak opustil nielen ju, ale aj ich desať detí, aby sa nebo stalo stalo jeho jedinou vlasťou. Odišiel bývať do chatrče a roky sa živil iba svätou Eucharistiou, ktorú prijímal raz mesačne.
Mikulášov "úkryt" čoskoro jeho spoluobčania aj rodina objavili, ale rešpektovali jeho nový život, pričom neprestali využívať jeho cnosti. Tí, ktorí k nemu prichádzali s prosbou o radu, modlitby či vedenia, ho čoraz viac milovali a uctievali. Svätý musel niekedy dokonca opustiť svoju samotu, aby vyriešil spory medzi regiónmi, ako sa napríklad stalo, keď musel odísť na rokovanie, vedúce k podpísaniu zmluvy v roku 1481.
Jeho úspech v takýchto misách bol pôsobivý, lebo zabránil krviprelievaniu medzi kresťanmi a podporoval jednotu. Bez akejkoľvek stopy pokrytectva či klamstva odpovedal na otázky veľmi jednoduchým a presným spôsobom s pozoruhodným pokojom duše.
Hoci existuje istá sentimentálna predstava, že spravodlivý človek sa smrti nikdy nebojí, mnohí svätí sledovali blížiacu sa smrť s hrôzou, hľadali však útechu v Bohu a Jemu odovzdali svoje duše s veľkým pokojom. Taký bol aj prípad svätého Mikuláša, keď videl blížiť sa svoj koniec. Stonajúc uprostred hroznej bolesti dokonca zvolal: "Aká hrozná je smrť!" Ako skutočný hrdina viery však vedel, že je silný, pretože je spojený s Bohom, a 21. marca 1487 po zbožnom prijatí viatika ticho vydýchol.
Za blahoslaveného bol vyhlásený v roku 1669 a za svätého ho vyhlásil pápež Pius XII. 15. mája 1947. Jeho liturgický sviatok sa slávi 21. marca (vo Švajčiarsku a Nemecku 25. septembra). Je patrónom Švajčiarska, Pápežskej švajčiarskej gardy, veľkých rodín a mieru.
Svätý Mikuláš, brat Klaus, ty si opustil svetské istoty pre hlboké spojenie s Bohom a stal si sa nástrojom pokoja. Vypros nám milosť, aby sme aj my dokázali rozpoznať Božiu vôľu v našom živote, hľadali zmierenie v konfliktoch a dôverovali Božej prozreteľnosti vo všetkých skúškach. Pomáhaj nám budovať pokoj v našich srdciach, rodinách i spoločnosti. Amen.
Žiadne komentáre: