Vyžarovať Ježiša na všetky duše, blahoslavená Dina Bélangerová

Dina sa narodila 30. apríla 1897 vo francúzsko-kanadskej rodine so silnou vierou, žijúcou vo štvrti Saint-Roch v Quebecu a ešte v deň svojho narodenia bola pokrstená. Keď mala tri mesiace, zomrel jej brat a tak zostala jedináčikom, ktorému rodičia venovali všetku svoju lásku a starostlivosť. Ale namiesto rozmaznávania jej ukazovali cestu, ktorou sa musí vydať, aby zostala svätá a čistá.

Jej matka Serafia ju brávala do kostola a na návštevy chudobných. Rada spievala svojej dcére, ktorá si vďaka svojej jemnej povahe a umeleckému temperamentu vypestovala vášeň pre hudbu. Jej otec Octave, bol účtovník. Možno práve po ňom Dina zdedila presnosť vyjadrovania a metodický prístup ku každej povinnosti.

Počas svojho života si Dina dala veľa predsavzatí a verne ich plnila. Ako študentka rada hlásala: "Radšej smrť ako poškvrnenie.", ako postulantka: "Ak začínaš, začni dokonale.", a počas celého svojho rehoľného života: "Milovať a trpieť." A napokon si premenila zásadu svätého Augustína - milovať a robiť, čo chceš, na motto, charakterizujúce jej spiritualitu: "Miluj a nechaj Ježiša a Máriu robiť, čo chce." 

Práve skrze ruky Preblahoslavenej Panny sa vo veku 13 rokov zasvätila Ježišovi Kristovi ako otrokyňa lásky podľa metódy, ktorú učil svätý Ľudovít Mária Grignion de Montfort.

Keď začala študovať na Bellevue College, ktorý viedli sestry Notre-Dame, v duchu sa modlila: "Ó, môj Bože, daj, aby som ťa počas môjho pobytu tu neurazila ani najmenším dobrovoľným a všedným hriechom." Bojovala tam so svojou uzavretou povahou, ako to robila po celý svoj život. "Chcela som sa na každého usmievať, ale tak rada by som bola sama." Počas návštevy svojej matky sa jej zdôverila: "Mami, nie je sranda žiť s ľuďmi!"

V prvý októbrový piatok v roku 1911, keď študenti smerovali do kaplnky na návštevu Najsvätejšej sviatosti, úplne zasvätila svoje panenstvo Pánovi. Približne v tomto čase sa tiež obetovala ako obeť lásky. "Sotva som sa dozvedela o tomto dare seba samej, známom ako hrdinská obeta, už som sa obetovala; úplne som sa odovzdala Ježišovej vôli ako jeho obeť." Horela v nej túžba po mučeníctve a bola si istá, že sa jej mučeníctvo lásky dostane.

Kým sa nezapojila do rehoľného života, prijala osobné "pravidlo života" s vyhradeným časom na rannú a večernú modlitbu, sväté prijímanie, ruženec, meditáciu a týždennú spoveď. Snažila sa skryť svoj "výlučný záujem o duchovný život" a nechala Božského Stvoriteľa svojej duše, aby ju viedol v tajnosti.

Na začiatku prvej svetovej vojny v roku 1914 sa obetovala nášmu Pánovi telom i dušou v duchu odčinenia a lásky. "Najviac ma trápilo morálne zlo, ktoré ohrozovalo svet."

Po úspešne ukončenom stredoškolskom štúdiu sa v šestnástich rokoch vrátila domov. Jej rodičia sa rozhodli, že by mala pokračovať v hudobnom štúdiu, ktoré začala už ako dieťa. Prostredníctvom tejto umeleckej formy sa priblížila k Bohu a každú notu, ktorú zahrala na klávesoch klavíra, obetovala ako akt lásky a úprimnú modlitbu.

O niekoľko mesiacov neskôr požiadala svojho duchovného vodcu o povolenie vstúpiť do kláštora sestier Notre-Dame vo Villa Maria, ale bolo jej odporučené, aby svoje rozhodnutie odložila kvôli váhaniu rodičov, tí si mysleli, že je na takýto krok ešte veľmi mladá. V tejto rade spovedníka videla ruku Prozreteľnosti a s trpezlivosťou sa jej podriadila. 

Dôstojne si plnila svoje spoločenské povinnosti a hoci ju verejné vystupovanie stálo veľa, koncertovala a stala sa slávnou klaviristkou. Vždy pestovala pravú lásku k blížnemu a bola citlivá na priateľstvo a zdvorilosť. Ale v hĺbke duše túžila po rehoľnom živote.

Potom sa jej naskytla príležitosť zdokonaliť si štúdium klavíra, harmónie a kompozície na Hudobnom konzervatóriu v New Yorku. Ponuka bola lákavá: "Vášnivo som milovala umenie a krásu. Vždy som sa snažila o dokonalosť."

Jej rodičia váhali, ale miestny farár rozptýlil ich obavy a naznačil, že to bude prospešná skúsenosť pre jej formáciu. Preto v rokoch 1916 až 1918 študovala v Spojených štátoch. Ako francúzsko-kanadská občianka mala problém dorozumieť sa po anglicky, ale útechu nachádzala v hudbe, pretože klavíry znejú rovnako v ktorejkoľvek krajine. 

Bývala v dome Panny Márie Pokoja, ktorú viedli rehoľníci Ježiša a Márie, a usilovne navštevovala kurzy. Začala študovať harmóniu a cítila sa k tomuto hudobnému odvetviu obzvlášť priťahovaná. Zo svojej skúsenosti v New Yorku odchádzala s prehĺbeným vzťahom s Pánom a s bezúhonným svedomím, ako napísala: "Musela som sa riadiť módou a jej rozmarmi, čo sa týka farieb a textúr, ale neustále som sa vyhýbala jej hlúpym a trestuhodným požiadavkám."

Z New Yorku sa vrátila dvadsaťjedenročná a až do roku 1921, svojho vstupu do rehoľného života, zostala doma. Počas tohto obdobia sa veľa modlila a často zápasila s vnútornou prázdnotou. Pokračovala v štúdiu harmónie prostredníctvom korešpondencie s newyorským konzervatóriom a vystupovala na koncertoch. 

Napriek veľkej láske k hudbe ju kontemplatívny život očaroval a tento kontrast medzi životom vo svete a jej náboženskými túžbami skúšal jej dušu. Občas počula vo svojom srdci hlas Pána, ale cítila sa neisto a opatrná pred ilúziami. Nakoniec si bola istá, že je to skutočne Kristus, kto k nej mysticky hovorí: "Všimla som si, že Ježiš prehovoril k môjmu srdcu iba vtedy, keď bolo všetko úplne pokojné." 

Keď Dina počula, že svätá Margaréta Mária zložila sľub dokonalosti, okamžite sa rozhodla, že bude pri každej príležitosti robiť to, čo je dokonalejšie, bez toho, aby bola viazaná formálnym sľubom: "Zdalo sa mi, že robiť čokoľvek menej je znakom polovičatej lásky," napísala.

Keď začala premýšľať, do ktorej rehoľnej spoločnosti má vstúpiť, bol to sám náš Pán Ježiš, kto vyriešil jej rozpaky: "Chcem, aby si bola v Kongregácii Ježiša a Márie," povedal jej. Táto kongregácia, založená vo Francúzsku v roku 1818 svätou Claudine Thévenetovou, sa venuje predovšetkým výchove mládeže. Bola prijatá ako novicka 15. februára 1922 a prijala meno Mária svätej Cecílie Rímskej. 15. augusta 1923 zložila dočasné sľuby a prevzala zodpovednosť za výučbu hudby študentov kongregácie.

Na začiatku rehoľného života, ešte predtým, ako vstúpila do radosti plného spojenia s Kristom, ju trápila "temná noc duše". Toto obdobie skúšok však posilnilo jej povolanie a práve v tomto období sa jej dostalo aj niektorých božských milostí, medzi ktorými bol aj taký hlboký rozchod s minulosťou, že mala pocit, akoby zomrela a znovu sa narodila.

Dina dostala na začiatku svojho povolania dvakrát jedinečnú milosť - zážitok nekonečnej lásky. V mystickom zážitku "videla", ako jej Ježiš vzal srdce a na jeho mieste nechal svoje. Po sľuboch opäť "videla", ako jej Ježiš ukázal srdce, ktoré si vzal k sebe, a spálil ho spolu s ňou na oltári svojej lásky. Dýchol na popol, čím ho nechal zmiznúť a na jej mieste zanechal seba.

Predpovedal, že jej smrť nastane 15. augusta 1924, presne rok po jej sľuboch. Keď prišiel deň, kedy fyzicky nezomrela, dal jej pochopiť, že mysticky zomrela pre túto zem a začalo sa jej večné spojenie s Ním.

3. októbra toho istého roku jej bolo dovolené zložiť dlho očakávaný sľub dokonalosti. V nádhernej formule sľúbila Ježišovi, že za každých okolností bude robiť to, čo je najdokonalejšie v myšlienkach, túžbach, slovách a skutkoch. Oddala sa Bohu s úplnou dôverou a plným vedomím svojej vlastnej slabosti.

Raz, na sviatok svätého mena Ježišovho, ktorý Dina považovala za svoj sviatok, keďže bola nahradená v Kristovi, napísala: "Od včerajšieho poludnia ma môj sladký Majster priťahuje k sebe s nevýslovnou nežnosťou... Po mojom skúmaní som si teda všimla, že si užívam zmysluplnú prítomnosť môjho Ježiša. A On mi tak milostivo povedal: ‚Na počesť môjho sviatku!‘ Ó, ako by som si priala, aby som mohla slovami vyjadriť, aký sladký je Ježiš!"

Často, skôr ako jej dal svoj kalich alebo kríž, požiadal ju o súhlas so svojou obvyklou jemnosťou: "Naozaj ?" spôsobom, ktorý ju nechal bez slov od lásky: "Utrpenie môjho Srdca je mučeníctvom lásky; a to, moja malá Nevesta, je to, čo ti dávam."

Ježiš jej tiež hovoril o potrebe podporovať kňazov dokonalý vnútorný život: "...Moji kňazi... ó! Ako ich milujem... Volám ich, aby boli inými Kristami. Aby boli mojimi kópiami [...] Obetujte môjmu Otcovi za mojich kňazov ducha modlitby môjho Srdca, môjho ducha modlitby, dokonalé spojenie môjho Srdca s Ním. Toto chýba väčšine mojich kňazov, duch modlitby, intenzívneho vnútorného života. [...] Príliš veľa rehoľných a kňazských duší nechápe, že obety, ktoré od nich žiadam, sú plamene lásky, vychádzajúce z môjho božského Srdca, aby pritiahli a posvätili ich ľudské srdce."

Prostredníctvom zápisov Diny Bélangerovej sa Ježiš ukazuje ľudstvu, ktoré zabudlo na Jeho lásku: "Moje Srdce má toľko milostí, ktoré môže udeliť, a väčšina duší ani nepomyslí na ich prijatie."

"Moje srdce prekypuje milosťami určenými pre duše. Prineste ich do môjho eucharistického Srdca."

"Duše sú nešťastné len do tej miery, do akej sa vzďaľujú od Boha. Najväčšou túžbou môjho Otca, a aj mojou, by bolo vidieť všetky duše šťastné, aj na zemi."

Blahoslavená Dina zomrela 4. septembra 1929 vo veku 33 rokov, viac pohltená láskou ako tuberkulózou, na ktorú ochorela. Náš Pán prijal jej obetu a vypočul si jej túžbu po mučeníctve lásky. Jej posledný zápis v jej "chválospeve lásky", v júli 1929, zahŕňa celé ľudstvo, keď náš Pán hovorí cez Dinu: "Žiadna volajúca modlitba neodpovedá lepšie na nesmiernu túžbu môjho eucharistického Srdca kraľovať v dušiach ako: ‚Eucharistické Srdce Ježišovo, nech príde Tvoje kráľovstvo skrze Nepoškvrnené Srdce Márie‘; a na moju nemenej nekonečnú túžbu udeľovať svoje milosti dušiam ako: ‚Eucharistické Srdce Ježišovo, horiace láskou k nám, zapáľ naše srdcia láskou k Tebe.‘"